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        <title>Textos PUCP</title>
        <description><![CDATA[Servicio de Publicación de Textos de la PUCP]]></description>
        <link>http://textos.pucp.edu.pe</link>
        <lastBuildDate>Sun, 19 Apr 2026 11:29:11 +0100</lastBuildDate>
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            <title>Los dientes del dragón: Aproximaciones fenomenológicas a la relación violencia–política ...</title>
            <link>http://textos.pucp.edu.pe/texto/Los-dientes-del-dragon-Aproximaciones-fenomenologicas-a-la-relacion-violenciapolitica-en-Hannah-Are</link>
            <description><![CDATA[La ponencia reflexiona sobre el aporte que la filosofía puede hacer a la discusión sobre la violencia. Para ello recurre a las interpretaciones de Arendt y Merleau-ponty y las contrasta.<br/><br/><a href="http://textos.pucp.edu.pe/texto/Los-dientes-del-dragon-Aproximaciones-fenomenologicas-a-la-relacion-violenciapolitica-en-Hannah-Are"><img src="http://textos.pucp.edu.pe/mini/4845.png" alt="Los dientes del dragón: Aproximaciones fenomenológicas a la relación violencia–política en Hannah Arendt y Maurice Merleau-Ponty"></a><br/><br/>]]></description>
            <category>Textos PUCP</category>
            <pubDate>Thu, 30 Mar 2017 18:43:54 +0100</pubDate>
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            <title>El contar historias como expresión idónea de lo humano</title>
            <link>http://textos.pucp.edu.pe/texto/El-contar-historias-como-expresion-idonea-de-lo-humano</link>
            <description><![CDATA[La narratividad tiene aspiraciones lúdicas y estéticas; pero es también una representación de la condición humana en lo que ésta tiene de aventura y anhelo. El relato revela una existencia que discurre en el tiempo no como mera duración, sino como curso imprevisible de decisiones, giros y contingencias, por tanto trama articulada en torno a una búsqueda o un problema, en función de unas acciones e interrelaciones<br/><br/><a href="http://textos.pucp.edu.pe/texto/El-contar-historias-como-expresion-idonea-de-lo-humano"><img src="http://textos.pucp.edu.pe/mini/4812.png" alt="El contar historias como expresión idónea de lo humano"></a><br/><br/>]]></description>
            <category>Textos PUCP</category>
            <pubDate>Fri, 03 Feb 2017 06:26:33 +0100</pubDate>
        </item>
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            <title>XI JORNADAS PERUANAS DE FENOMENOLOGÍA Y HERMENÉUTICA INTERSUBJETIVIDAD, INTERCULTURALIDAD E ...</title>
            <link>http://textos.pucp.edu.pe/texto/XI-JORNADAS-PERUANAS-DE-FENOMENOLOGIA-Y-HERMENEUTICA-INTERSUBJETIVIDAD-INTERCULTURALIDAD-E-IDENTIDA</link>
            <description><![CDATA[Aclarararemos en qué sentido la fenomenología husserliana hace suyas, responde y desarrolla las reservas arendtianas frente la ciencia y la filosofía, en cuanto relegan y destruyen el espacio público en el que tiene lugar lo político. Argumentaremos que la fenomenología trascendental responde a la crisis de sentido de la ciencia y la cultura, mostrando cómo es posible la evidencia y objetividad desde la finitud de la experiencia temporal, encarnada e intersubjetiva en el mundo de la vida, desde una comprensión del pensar que exige la autorresponsabilidad frente a la propia experiencia en el mundo, compartida con otros. En ese sentido el pensar arendtiano y la fenomenología husserliana nos devuelven al mundo y a nuestro actuar sobre él junto a los otros.<br/><br/><a href="http://textos.pucp.edu.pe/texto/XI-JORNADAS-PERUANAS-DE-FENOMENOLOGIA-Y-HERMENEUTICA-INTERSUBJETIVIDAD-INTERCULTURALIDAD-E-IDENTIDA"><img src="http://textos.pucp.edu.pe/mini/4667.png" alt="XI JORNADAS PERUANAS DE FENOMENOLOGÍA Y HERMENÉUTICA INTERSUBJETIVIDAD, INTERCULTURALIDAD E IDENTIDAD"></a><br/><br/>]]></description>
            <category>Textos PUCP</category>
            <pubDate>Thu, 17 Mar 2016 17:40:42 +0100</pubDate>
        </item>
        <item>
            <title>Eichmannn ist kein Mephistopheles</title>
            <link>http://textos.pucp.edu.pe/texto/Eichmannn-ist-kein-Mephistopheles</link>
            <description><![CDATA[Comentario sobre la película "Hannah Arendt", de Margaret von Trotta.
<br/><br/><a href="http://textos.pucp.edu.pe/texto/Eichmannn-ist-kein-Mephistopheles"><img src="http://textos.pucp.edu.pe/mini/4555.png" alt="Eichmannn ist kein Mephistopheles"></a><br/><br/>]]></description>
            <category>Textos PUCP</category>
            <pubDate>Mon, 19 Oct 2015 08:30:34 +0100</pubDate>
        </item>
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            <title>Articulaciones fenomenológicas del juzgar en Arendt</title>
            <link>http://textos.pucp.edu.pe/texto/Articulaciones-fenomenologicas-del-juzgar-en-Arendt</link>
            <description><![CDATA[La importancia que Arendt asignó a la facultad del juzgar resuelve las limitaciones del pensar y el querer, articulando estas facultades internas con el rol del juzgar en la vida pública. Esta comprensión del juicio, su estructura y validación, que Arendt retoma del análisis kantiano del juicio estético, se aclara y refuerza desde la fenomenología trascendental husserliana, cuya articulación entre creencia y conocimiento a partir de la aisthesis, permite la recuperación de la opinión en el ámbito político. Al mostrar el sustrato intersubjetivo en la formación y reconfiguración de estas opiniones, se aclara la relación entre el juzgar estético y la política, como una explicitación de las exigencias prácticas que comparten el pensar en Arendt y la filosofía en Husserl, permitiendo advertir y contribuir con experiencias concretas que responden creativamente a esas exigencias.<br/><br/><a href="http://textos.pucp.edu.pe/texto/Articulaciones-fenomenologicas-del-juzgar-en-Arendt"><img src="http://textos.pucp.edu.pe/mini/4309.png" alt="Articulaciones fenomenológicas del juzgar en Arendt"></a><br/><br/>]]></description>
            <category>Textos PUCP</category>
            <pubDate>Thu, 18 Dec 2014 21:20:35 +0100</pubDate>
        </item>
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            <title>La acción en el espacio intersubjetivo: articulaciones fenomenológicas entre Husserl y Arendt</title>
            <link>http://textos.pucp.edu.pe/texto/La-accion-en-el-espacio-intersubjetivo-articulaciones-fenomenologicas-entre-Husserl-y-Arendt</link>
            <description><![CDATA[Hannah Arendt sitúa lo político en el espacio público constituido por reconocimiento mutuo de los agentes a través de su aparición en acciones y palabras. Las siguientes reflexiones ensayan una fundamentación fenomenológica de los aspectos centrales de la comprensión arendtiana de la acción a partir de la noción de comunalización de voluntades. Discute las mediaciones intersubjetivas de la acción del yo personal, para destacar como en Husserl y Arendt, el amor se revela como el horizonte que orienta las acciones compartidas en comunidad.<br/><br/><a href="http://textos.pucp.edu.pe/texto/La-accion-en-el-espacio-intersubjetivo-articulaciones-fenomenologicas-entre-Husserl-y-Arendt"><img src="http://textos.pucp.edu.pe/mini/3838.png" alt="La acción en el espacio intersubjetivo: articulaciones fenomenológicas entre Husserl y Arendt"></a><br/><br/>]]></description>
            <category>Textos PUCP</category>
            <pubDate>Mon, 07 Apr 2014 21:14:25 +0100</pubDate>
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            <title>El carácter filosófico de la investigación de crímenes contra los derechos humanos</title>
            <link>http://textos.pucp.edu.pe/texto/El-caracter-filosofico-de-la-investigacion-de-crimenes-contra-los-derechos-humanos</link>
            <description><![CDATA[Aclarar cómo se organiza el mal a gran escala es una tarea ingrata. El gran crimen, el crimen contra la humanidad, se oculta tras su propia magnitud. Sus víctimas y sus beneficiarios son millones. El número confiere a la violencia una irresistible apariencia de racionalidad. Antígona dice: la tiranía tiene su felicidad en muchas cosas (verso 506) y hay que entender que esa peculiar forma de felicidad reside en que sus causas sean muchas, no en cuáles sean. Es cierto que en cada caso individual de "asesinato del carácter", como decía Hannah Arendt, el crimen contra la humanidad ya está entero, y en cada individuo adaptado a un régimen de instrumentalización total está consumada la obra de deshumanización. Pero es en su aspecto masivo, geométrico y sistemático, que la negación de la dignidad humana se presenta como proceso real y universal, por tanto racional e incuestionable. Sheer number.<br/><br/><a href="http://textos.pucp.edu.pe/texto/El-caracter-filosofico-de-la-investigacion-de-crimenes-contra-los-derechos-humanos"><img src="http://textos.pucp.edu.pe/mini/3837.png" alt="El carácter filosófico de la investigación de crímenes contra los derechos humanos"></a><br/><br/>]]></description>
            <category>Textos PUCP</category>
            <pubDate>Mon, 07 Apr 2014 21:11:32 +0100</pubDate>
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            <title>“EICHMANN IST KEIN MEPHISTOPHELES”. COMENTARIO SOBRE EL FILME HANNAH ARENDT DE M. VON TROTTA</title>
            <link>http://textos.pucp.edu.pe/texto/EICHMANN-IST-KEIN-MEPHISTOPHELES-COMENTARIO-SOBRE-EL-FILME-HANNAH-ARENDT-DE-M-VON-TROTTA</link>
            <description><![CDATA[La primera escena del filme de Margaret von Trotta consiste en una imagen callejera y nocturna: Buenos Aires en 1961,  entre las sombras se distingue a un hombre que baja de un ómnibus y es secuestrado. Se trata del nazi Adolf Eichmann. La escena final nos muestra a Hannah Arendt en la universidad,  dirigiéndose a su público y defendiendo su punto de vista sobre el caso Eichmann. En alguna escena un personaje le dice irónicamente que ella debe hacer un reportaje del juicio, no una clase de filosofía,   pero ella es filósofa o mejor, una pensadora.  Su tarea, que es  la del pensar de modo incondicionado,  aun cuando éste no pueda cambiar de modo directo la realidad, es fundamental para poder emitir juicios sobre los acontecimientos pues, como ella afirma, los principios a partir de los que se actúa  y los criterios a partir de los cuales se  juzga y se  conduce la vida dependen, en última instancia, de la vida del espíritu (2010: 93).  Una vida del espíritu empobrecida lleva a la ausencia de pensamiento y ésta a la incapacidad de juzgar sobre el sentido de lo que hacemos.  Así, pues, enmarcado por estas dos escenas, se puede argumentar que lo que busca ser este filme es un elogio del Arendt y del pensar.<br/><br/><a href="http://textos.pucp.edu.pe/texto/EICHMANN-IST-KEIN-MEPHISTOPHELES-COMENTARIO-SOBRE-EL-FILME-HANNAH-ARENDT-DE-M-VON-TROTTA"><img src="http://textos.pucp.edu.pe/mini/3835.png" alt="“EICHMANN IST KEIN MEPHISTOPHELES”. COMENTARIO SOBRE EL FILME HANNAH ARENDT DE M. VON TROTTA"></a><br/><br/>]]></description>
            <category>Textos PUCP</category>
            <pubDate>Mon, 07 Apr 2014 21:06:04 +0100</pubDate>
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            <title>De la voluntad al espacio público:  articulaciones husserlianas de un tema arendtiano</title>
            <link>http://textos.pucp.edu.pe/texto/De-la-voluntad-al-espacio-publico--articulaciones-husserlianas-de-un-tema-arendtiano</link>
            <description><![CDATA[El autor argumenta que las reflexiones arendtianas sobre la configuración temporal de la conciencia volente pueden articularse con la fenomenología trascendental husserliana de los actos libres que configuran al yo personal y su mundo (intersubjetivo) correlativo.Llegando a concluir que el concepto de agencia constituye y es posibilitada por un espacio público orientado en su descentramiento por el telos infinito de una comunidad crecientemente inclusiva.<br/><br/><a href="http://textos.pucp.edu.pe/texto/De-la-voluntad-al-espacio-publico--articulaciones-husserlianas-de-un-tema-arendtiano"><img src="http://textos.pucp.edu.pe/mini/2597.png" alt="De la voluntad al espacio público:  articulaciones husserlianas de un tema arendtiano"></a><br/><br/>]]></description>
            <category>Textos PUCP</category>
            <pubDate>Wed, 23 Jan 2013 14:46:55 +0100</pubDate>
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            <title>Pensar la violencia y la libertad política. Hannah Arendt</title>
            <link>http://textos.pucp.edu.pe/texto/Pensar-la-violencia-y-la-libertad-politica-Hannah-Arendt</link>
            <description><![CDATA[Con la palabra violencia remitimos a un conjunto tan amplio y diverso de conductas que a menudo no resulta nada fácil saber de qué estamos hablando cuando la utilizamos. La palabra violencia parece ser una de aquellas expresiones de contenido desbordante, pues con ella nos referimos a la guerra, a los estragos de una agresión entre dos personas adultas, a la fuerza ejercida por un adulto hacia una criatura, etc. Por tal motivo, esta ponencia consiste en algunas notas a partir de las reflexiones que Arendt desarrolló en su libro "Sobre la violencia", que la autora considera claves para lograr comprender el complejo fenómeno de la violencia humana.<br/><br/><a href="http://textos.pucp.edu.pe/texto/Pensar-la-violencia-y-la-libertad-politica-Hannah-Arendt"><img src="http://textos.pucp.edu.pe/mini/1991.png" alt="Pensar la violencia y la libertad política. Hannah Arendt"></a><br/><br/>]]></description>
            <category>Textos PUCP</category>
            <pubDate>Tue, 01 May 2012 00:51:59 +0100</pubDate>
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