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        <title>Textos PUCP</title>
        <description><![CDATA[Servicio de Publicación de Textos de la PUCP]]></description>
        <link>http://textos.pucp.edu.pe</link>
        <lastBuildDate>Fri, 17 Apr 2026 20:11:17 +0100</lastBuildDate>
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            <title>Entre la escucha del otro y el principio de caridad. El diálogo posible entre dos tradiciones</title>
            <link>http://textos.pucp.edu.pe/texto/Entre-la-escucha-del-otro-y-el-principio-de-caridad-El-dialogo-posible-entre-dos-tradiciones</link>
            <description><![CDATA[La ponencia se propone abordar dos asuntos de la propuesta hermenéutica Gadamer. El primero se refiere al hilo articulador entre el proyecto gadameriano de repensar el fenómeno de la compresión en tanto atañe a toda nuestra experiencia vital, y su caracterización como praxis del arte de comprender al otro. El otro asunto, tiene que ver con la rehabilitación que Gadamer hace de la eumeneís élenchoi socrático platónica o arte de reforzar el discurso del otro, cuya explicitación en su obra tardía ha posibilitado que muchos de los intérpretes de su obra vean un diálogo posible entre ciertos planteamientos de su propuesta hermenéutica y algunos aspectos de la filosofía de Donald Davidson. Diálogo que no elimina las diferencias entre ambos filósofos, pero explicita un gran espacio compartido por ambas propuestas filosóficas<br/><br/><a href="http://textos.pucp.edu.pe/texto/Entre-la-escucha-del-otro-y-el-principio-de-caridad-El-dialogo-posible-entre-dos-tradiciones"><img src="http://textos.pucp.edu.pe/mini/2101.png" alt="Entre la escucha del otro y el principio de caridad. El diálogo posible entre dos tradiciones"></a><br/><br/>]]></description>
            <category>Textos PUCP</category>
            <pubDate>Sun, 20 May 2012 00:04:59 +0100</pubDate>
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            <title>El lenguaje y la relación con el otro</title>
            <link>http://textos.pucp.edu.pe/texto/El-lenguaje-y-la-relacion-con-el-otro</link>
            <description><![CDATA[La concepción que tiene Levinas del rostro lo opone directamente a la tradición que él llama la "dominación de lo panorámico", que privilegia la visión y termina por disolver la alteridad del otro pues, en último término, la visión es siempre una adecuación de la exterioridad a la interioridad. Siguiendo esta teoría, explicaremos cómo en el lenguaje, para Levinas, se da primero la relación con el significante y no con el significado, así como la importancia del rostro en el proceso de dar sentido.<br/><br/><a href="http://textos.pucp.edu.pe/texto/El-lenguaje-y-la-relacion-con-el-otro"><img src="http://textos.pucp.edu.pe/mini/2100.png" alt="El lenguaje y la relación con el otro"></a><br/><br/>]]></description>
            <category>Textos PUCP</category>
            <pubDate>Sat, 19 May 2012 23:54:54 +0100</pubDate>
        </item>
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            <title>Empatía, simpatía y amor en Husserl y Scheler. Aproximaciones a la experiencia del otro</title>
            <link>http://textos.pucp.edu.pe/texto/Empatia-simpatia-y-amor-en-Husserl-y-Scheler-Aproximaciones-a-la-experiencia-del-otro</link>
            <description><![CDATA[A través de la comparación entre los modos que tienen Husserl y Scheler de afrontar el problema del otro, se explica el concepto husserliano de empatía y su diferencia con la reducción solipsista, así como el concepto scheleriano de simpatía entendido desde la esfera del ser. Es decir,la forma en que podemos acceder al ser-así y al ser-valor del otro: el amor<br/><br/><a href="http://textos.pucp.edu.pe/texto/Empatia-simpatia-y-amor-en-Husserl-y-Scheler-Aproximaciones-a-la-experiencia-del-otro"><img src="http://textos.pucp.edu.pe/mini/2001.png" alt="Empatía, simpatía y amor en Husserl y Scheler. Aproximaciones a la experiencia del otro"></a><br/><br/>]]></description>
            <category>Textos PUCP</category>
            <pubDate>Thu, 03 May 2012 03:56:28 +0100</pubDate>
        </item>
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            <title>Volviendo a Husserl. Reactualizando el contexto filosófico tradicional del “problema” ...</title>
            <link>http://textos.pucp.edu.pe/texto/Volviendo-a-Husserl-Reactualizando-el-contexto-filosofico-tradicional-del-problema-fenomenologico-d</link>
            <description><![CDATA[Análisis de la auto-constitución del Ego transcendental como la fuente unitaria constitutiva de las multiplicidades, incluyendo su propia auto-apercepción como una unidad constituida de significado. Y el problema leibniziano de dar cuenta de la unidad de la pluralidad de los otros como una comunidad de mónadas.<br/><br/><a href="http://textos.pucp.edu.pe/texto/Volviendo-a-Husserl-Reactualizando-el-contexto-filosofico-tradicional-del-problema-fenomenologico-d"><img src="http://textos.pucp.edu.pe/mini/1935.png" alt="Volviendo a Husserl. Reactualizando el contexto filosófico tradicional del “problema” fenomenológico del otro. La Monadología de Leibniz"></a><br/><br/>]]></description>
            <category>Textos PUCP</category>
            <pubDate>Thu, 19 Apr 2012 17:19:37 +0100</pubDate>
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            <title>En torno al lenguaje y la reflexión: origen, naturaleza y concepciones en el siglo XVIII</title>
            <link>http://textos.pucp.edu.pe/texto/En-torno-al-lenguaje-y-la-reflexion-origen-naturaleza-y-concepciones-en-el-siglo-XVIII</link>
            <description><![CDATA[En esta ponencia se trabaja la vinculación entre el origen de la hermenéutica y la cuestión del origen del lenguaje en el siglo XVIII desde una perspectiva histórica. Para ello se revisará el asociacionismo sensualista y su relación circular en la estructura conceptual del lenguaje de Abbé de Condillac, el carácter ambivalente de la proximidad del otro en Rousseau y la comprensión lingüística en el pensamiento de Herder.

<br/><br/><a href="http://textos.pucp.edu.pe/texto/En-torno-al-lenguaje-y-la-reflexion-origen-naturaleza-y-concepciones-en-el-siglo-XVIII"><img src="http://textos.pucp.edu.pe/mini/1658.png" alt="En torno al lenguaje y la reflexión: origen, naturaleza y concepciones en el siglo XVIII"></a><br/><br/>]]></description>
            <category>Textos PUCP</category>
            <pubDate>Sat, 04 Feb 2012 23:36:03 +0100</pubDate>
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