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La concepción que tiene Levinas del rostro lo opone directamente a la tradición que él llama la "dominación de lo panorámico", que privilegia la visión y termina por disolver la alteridad del otro pues, en último término, la visión es siempre una adecuación de la exterioridad a la interior [Leer Más] dad. Siguiendo esta teoría, explicaremos cómo en el lenguaje, para Levinas, se da primero la relación con el significante y no con el significado, así como la importancia del rostro en el proceso de dar sentido. [Ocultar]

Etiquetas: etica , hermenéutica , fenomenología , lenguaje , antropología , levinas , sentido , el otro , vii jornadas , palabra

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