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        <title>Textos PUCP</title>
        <description><![CDATA[Servicio de Publicación de Textos de la PUCP]]></description>
        <link>http://textos.pucp.edu.pe</link>
        <lastBuildDate>Thu, 23 Apr 2026 18:52:58 +0100</lastBuildDate>
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            <title>Distinciones esenciales sobre el amor</title>
            <link>http://textos.pucp.edu.pe/texto/Distinciones-esenciales-sobre-el-amor</link>
            <description><![CDATA[La ponencia busca explicar cómo se puede entender el amor como una forma de intersubjtividad primaria desde la teoría de Scheler. Luego, aborda y discute las diferencias respecto al concepto de disposición afectiva en Scheler y Heidegger<br/><br/><a href="http://textos.pucp.edu.pe/texto/Distinciones-esenciales-sobre-el-amor"><img src="http://textos.pucp.edu.pe/mini/4821.png" alt="Distinciones esenciales sobre el amor"></a><br/><br/>]]></description>
            <category>Textos PUCP</category>
            <pubDate>Sat, 04 Feb 2017 07:03:25 +0100</pubDate>
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            <title>La filosofía como sábado Nota a propósito de los Cuadernos del cautiverio de Emmanuel Levinas</title>
            <link>http://textos.pucp.edu.pe/texto/La-filosofia-como-sabado-Nota-a-proposito-de-los-Cuadernos-del-cautiverio-de-Emmanuel-Levinas</link>
            <description><![CDATA[Reflexiones sobre el valor sistemático de las notas redactadas por Levinas entre 1940 y 1945.<br/><br/><a href="http://textos.pucp.edu.pe/texto/La-filosofia-como-sabado-Nota-a-proposito-de-los-Cuadernos-del-cautiverio-de-Emmanuel-Levinas"><img src="http://textos.pucp.edu.pe/mini/4813.png" alt="La filosofía como sábado Nota a propósito de los Cuadernos del cautiverio de Emmanuel Levinas"></a><br/><br/>]]></description>
            <category>Textos PUCP</category>
            <pubDate>Fri, 03 Feb 2017 06:34:51 +0100</pubDate>
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        <item>
            <title>¿Atado al ser o a uno mismo? ¿Ir hacia el otro o hallarlo en mí?:  Henry lector de Levinas </title>
            <link>http://textos.pucp.edu.pe/texto/Atado-al-ser-o-a-uno-mismo-Ir-hacia-el-otro-o-hallarlo-en-mi--Henry-lector-de-Levinas-</link>
            <description><![CDATA[A partir de un estudio de los comentarios inéditos de Henry sobre El Tiempo y el Otro, se demuestra en este artículo que las imágenes empleadas por Levinas para describir la subjetividad como un estar arrinconado contra el ser (la inmanencia como el carácter irremisible del existir) tienen una influencia decisiva en la nueva concepción henriana de la subjetividad como la experiencia fenomenológica radical del estar atado a sí mismo (la inmanencia como subjetividad absoluta). Se afirma, asimismo, que las diferencias entre las concepciones levinasiana y henriana de la intersubjetividad deben ser comprendidas a la luz de esta temprana toma de posición de Henry respecto de la configuración levinasiana de la subjetividad. <br/><br/><a href="http://textos.pucp.edu.pe/texto/Atado-al-ser-o-a-uno-mismo-Ir-hacia-el-otro-o-hallarlo-en-mi--Henry-lector-de-Levinas-"><img src="http://textos.pucp.edu.pe/mini/4701.png" alt="¿Atado al ser o a uno mismo? ¿Ir hacia el otro o hallarlo en mí?:  Henry lector de Levinas "></a><br/><br/>]]></description>
            <category>Textos PUCP</category>
            <pubDate>Thu, 21 Apr 2016 18:41:17 +0100</pubDate>
        </item>
        <item>
            <title>El erotismo del amor al prójimo: aproximación fenomenológica al Judaísmo en Levinas</title>
            <link>http://textos.pucp.edu.pe/texto/El-erotismo-del-amor-al-projimo-aproximacion-fenomenologica-al-Judaismo-en-Levinas</link>
            <description><![CDATA[El amor al prójimo es un tema constante en el pensamiento de Levinas. Por un lado, se trata del principio
de un judaísmo eminentemente práctico que comprende la relación con Dios a partir de la relación con el
prójimo. Siguiendo tal intuición, la ponencia desarrolla la manera en cómo se articula dicho principio con
la fenomenología del eros que Levinas desarrolla en algunas de sus obras. El propósito de tal exploración
es conciliar el discurso fenomenológico de Levinas con su discurso teológico. En la fenomenología del
eros se describe la constitución del yo en su dependencia respecto de un extraño; por esta razón, para
Levinas el otro funge de principio de la Sinngebung (donación de sentido).<br/><br/><a href="http://textos.pucp.edu.pe/texto/El-erotismo-del-amor-al-projimo-aproximacion-fenomenologica-al-Judaismo-en-Levinas"><img src="http://textos.pucp.edu.pe/mini/4699.png" alt="El erotismo del amor al prójimo: aproximación fenomenológica al Judaísmo en Levinas"></a><br/><br/>]]></description>
            <category>Textos PUCP</category>
            <pubDate>Thu, 21 Apr 2016 18:35:42 +0100</pubDate>
        </item>
        <item>
            <title>Levinas y Luhmann sobre la invisibilidad social. ...</title>
            <link>http://textos.pucp.edu.pe/texto/Levinas-y-Luhmann-sobre-la-invisibilidad-social-Una-aproximacion-fenomenologica-al-problema-sociolo</link>
            <description><![CDATA[El artículo tiene por objetivo ofrecer una aproximación fenomenológica a la vivencia de la exclusión social desde la fenomenología de Levinas y la sociología de Niklas Luhmann. En un primer momento, (1) a partir del concepto de diferenciación social de la sociología de Luhmann, reconstruye el marco teórico con el que él aborda el problema de la exclusión y la insuficiencia estructural que considera tienen las teorías para describir este fenómeno. Así, se caracteriza el problema de la invisibilidad de los agentes dentro de la sociedad para sugerir que el fenómeno de la exclusión debe ser comprendido no como una mera contingencia o inadecuación de la realidad con el concepto sino como una condición estructural de las sociedades y que, por tanto, precisa de nuevo marco conceptual. La conclusión de esta primera parte es que las teorías sobre la sociedad no pueden ofrecer una descripción de la exclusión en términos positivos, pues esta cae fuera de lo social o de un ámbito fenoménico.  Una vez delimitado el problema, (2) aborda la vivencia de la exclusión a partir de los análisis fenomenológicos de Emmanuel Levinas sobre la alteridad. De esta forma, se ocupa de cuestiones como qué es ser otro, cómo dar una descripción positiva de aquello que cae fuera de todo orden sistémico y qué podemos saber de lo excluido desde la fenomenología.  Este marco fenomenológico está justificado, en parte, por el viraje que han desarrollado autores como Zahavi o Gallagher respecto de las relaciones que hay entre la fenomenología y las ciencias, acerca de la manera en que la fenomenología ofrece una delimitación más precisa de algunos conceptos problemáticos que estas presuponen, siendo el concepto problemático <br/><br/><a href="http://textos.pucp.edu.pe/texto/Levinas-y-Luhmann-sobre-la-invisibilidad-social-Una-aproximacion-fenomenologica-al-problema-sociolo"><img src="http://textos.pucp.edu.pe/mini/4306.png" alt="Levinas y Luhmann sobre la invisibilidad social. Una aproximación fenomenológica al problema sociológico de la exclusión"></a><br/><br/>]]></description>
            <category>Textos PUCP</category>
            <pubDate>Thu, 18 Dec 2014 21:07:14 +0100</pubDate>
        </item>
        <item>
            <title>El lenguaje y la relación con el otro</title>
            <link>http://textos.pucp.edu.pe/texto/El-lenguaje-y-la-relacion-con-el-otro</link>
            <description><![CDATA[La concepción que tiene Levinas del rostro lo opone directamente a la tradición que él llama la "dominación de lo panorámico", que privilegia la visión y termina por disolver la alteridad del otro pues, en último término, la visión es siempre una adecuación de la exterioridad a la interioridad. Siguiendo esta teoría, explicaremos cómo en el lenguaje, para Levinas, se da primero la relación con el significante y no con el significado, así como la importancia del rostro en el proceso de dar sentido.<br/><br/><a href="http://textos.pucp.edu.pe/texto/El-lenguaje-y-la-relacion-con-el-otro"><img src="http://textos.pucp.edu.pe/mini/2100.png" alt="El lenguaje y la relación con el otro"></a><br/><br/>]]></description>
            <category>Textos PUCP</category>
            <pubDate>Sat, 19 May 2012 23:54:54 +0100</pubDate>
        </item>
        <item>
            <title>Sensibilidad y gozo. Influencia de la fenomenología de Husserl en el pensamiento de E. Levinas</title>
            <link>http://textos.pucp.edu.pe/texto/Sensibilidad-y-gozo-Influencia-de-la-fenomenologia-de-Husserl-en-el-pensamiento-de-E-Levinas</link>
            <description><![CDATA[Esta ponencia se encarga de hacer una comparación y explicar la relación que existe entre los conceptos husserlianos de intencionalidad, subjetividad, sensibilidad y lenguaje, con los conceptos de luz, visión, cuerpo y revelación de Levinas. Con el fin de mostrarnos la cercanía conceptual entre los dos autores.

<br/><br/><a href="http://textos.pucp.edu.pe/texto/Sensibilidad-y-gozo-Influencia-de-la-fenomenologia-de-Husserl-en-el-pensamiento-de-E-Levinas"><img src="http://textos.pucp.edu.pe/mini/1690.png" alt="Sensibilidad y gozo. Influencia de la fenomenología de Husserl en el pensamiento de E. Levinas"></a><br/><br/>]]></description>
            <category>Textos PUCP</category>
            <pubDate>Tue, 07 Feb 2012 07:52:14 +0100</pubDate>
        </item>
        <item>
            <title>El &quot;hablar&quot; y la comunicación. Husserl y Levinas sobre la idealidad del lenguaje</title>
            <link>http://textos.pucp.edu.pe/texto/El-hablar-y-la-comunicacion-Husserl-y-Levinas-sobre-la-idealidad-del-lenguaje</link>
            <description><![CDATA[¿Cómo puede la idealidad geométrica llegar a tener una objetividad ideal? esta pregunta, plateada por Husserl, es resuelta aquí al mostrar que la objetividad de las idealidades consiste en que son repetibles y, por tanto, lenguaje. Lenguaje que se presenta como una evidencia originaria. Levinas, trata este tema desde el hablar o el comunicarse con el otro.
<br/><br/><a href="http://textos.pucp.edu.pe/texto/El-hablar-y-la-comunicacion-Husserl-y-Levinas-sobre-la-idealidad-del-lenguaje"><img src="http://textos.pucp.edu.pe/mini/1676.png" alt="El "hablar" y la comunicación. Husserl y Levinas sobre la idealidad del lenguaje"></a><br/><br/>]]></description>
            <category>Textos PUCP</category>
            <pubDate>Sun, 05 Feb 2012 02:09:26 +0100</pubDate>
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