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        <title>Textos PUCP</title>
        <description><![CDATA[Servicio de Publicación de Textos de la PUCP]]></description>
        <link>http://textos.pucp.edu.pe</link>
        <lastBuildDate>Mon, 04 May 2026 09:02:01 +0100</lastBuildDate>
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            <title>Ethos y objetividad axiológica según la ética material de los valores de Scheler</title>
            <link>http://textos.pucp.edu.pe/texto/Ethos-y-objetividad-axiologica-segun-la-etica-material-de-los-valores-de-Scheler1</link>
            <description><![CDATA[La autora busca mostrar en qué sentido la ética de Scheler se dice "absoluta" y a la vez "histórico-relativista". Esto lo logra a través de la explicación de la tesis scheleriana la objetividad de los valores y su jerarquía, el concepto de ethos y el del sentido de la ética material de los valores. Mostrando cómo los conceptos anteriores se relacionan con dos puntos clave de esta ética personalista: el lugar irremplazable de la individualidad personal y el principio de solidaridad.<br/><br/><a href="http://textos.pucp.edu.pe/texto/Ethos-y-objetividad-axiologica-segun-la-etica-material-de-los-valores-de-Scheler1"><img src="http://textos.pucp.edu.pe/mini/3160.png" alt="Ethos y objetividad axiológica según la ética material de los valores de Scheler"></a><br/><br/>]]></description>
            <category>Textos PUCP</category>
            <pubDate>Thu, 29 Aug 2013 18:19:21 +0100</pubDate>
        </item>
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            <title>Husserl, Heidegger y el problema de la reflexión. ...</title>
            <link>http://textos.pucp.edu.pe/texto/Husserl-Heidegger-y-el-problema-de-la-reflexion-Una-revision-de-la-clasica-oposicion-entre-fenomeno</link>
            <description><![CDATA[En este trabajo se aborda, en primer lugar, una breve panorámica de las etapas de desarrollo de la fenomenología hermenéutica de Heidegger y de sus principales diferencias con respecto a la fenomenología husserliana. En segundo lugar, se expone el núcleo de las críticas de Natorp y Heidegger al modelo reflexivo empleado por Husserl. En tercer lugar, se replica a la crítica de Natorp y Heidegger. Y, en cuarto lugar, se acotan algunas de las críticas heideggerianas a Husserl, en particular el malentendido ampliamente extendido en la historiografía filosófica en torno al cartesianismo y solipsismo de la fenomenología husserliana. A tal efecto se destacan algunas de las contribuciones más significativas realizadas por la fenomenología genética de Husserl, por lo general ignoradas y que deshacen muchos errores de interpretación de su obra.<br/><br/><a href="http://textos.pucp.edu.pe/texto/Husserl-Heidegger-y-el-problema-de-la-reflexion-Una-revision-de-la-clasica-oposicion-entre-fenomeno"><img src="http://textos.pucp.edu.pe/mini/2625.png" alt="Husserl, Heidegger y el problema de la reflexión. Una revisión de la clásica oposición entre fenomenología reflexiva y fenomenología hermenéutica"></a><br/><br/>]]></description>
            <category>Textos PUCP</category>
            <pubDate>Mon, 04 Feb 2013 00:14:18 +0100</pubDate>
        </item>
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            <title>Fundamentación, construcción y destino en el análisis de la historicidad </title>
            <link>http://textos.pucp.edu.pe/texto/Fundamentacion-construccion-y-destino-en-el-analisis-de-la-historicidad-</link>
            <description><![CDATA[En el capítulo V de la segunda sección de Ser y tiempo, Martin Heidegger ofrece un análisis ontológico-existencial de la historicidad que se caracteriza por tres temas fundamentales: i) la fundamentación de la historicidad en la temporalidad y de la historiografía en la historicidad; ii) la configuración de la historicidad como construcción o proyecto; y iii) la noción de destino como momento fundamental de la historicidad propia. Esta ponencia utiliza la exposición heideggeriana de dichos temas como punto de partida para el examen de posiciones de Edmund Husserl que nos ofrece una fundamentación paralela, una constitución progresiva y una reconstrucción regresiva de la historia, y una visión diversa del destino y del modo eminente de historicidad. <br/><br/><a href="http://textos.pucp.edu.pe/texto/Fundamentacion-construccion-y-destino-en-el-analisis-de-la-historicidad-"><img src="http://textos.pucp.edu.pe/mini/2624.png" alt="Fundamentación, construcción y destino en el análisis de la historicidad "></a><br/><br/>]]></description>
            <category>Textos PUCP</category>
            <pubDate>Sun, 03 Feb 2013 22:44:00 +0100</pubDate>
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        <item>
            <title>Multinaturalismo e interculturalidad en el horizonte del mundo de la vida</title>
            <link>http://textos.pucp.edu.pe/texto/Multinaturalismo-e-interculturalidad-en-el-horizonte-del-mundo-de-la-vida</link>
            <description><![CDATA[Husserl comparte la visión europea según la cual la naturaleza (física y psíquica) es la base común sobre la que se erige la diversidad de las culturas, visión que motiva la búsqueda de las condiciones de posibilidad de los encuentros más allá de las diferencias culturales, la verdad más allá de las múltiples perspectivas, y la reconciliación moral más allá de los antagonismos. La cosmovisión amerindia parece retar dicha concepción, proponiendo por el contrario un multinaturalismo que se levanta sobre una comunidad espiritual de tipo humano co-esencial a todo ser cósmico. Se examinan las investigaciones husserlianas sobre el mundo de la vida constatando que lo que a primera vista aparecen como cosmovisiones in-composibles en verdad muestra algunos rasgos de una asombrosa proximidad.<br/><br/><a href="http://textos.pucp.edu.pe/texto/Multinaturalismo-e-interculturalidad-en-el-horizonte-del-mundo-de-la-vida"><img src="http://textos.pucp.edu.pe/mini/2617.png" alt="Multinaturalismo e interculturalidad en el horizonte del mundo de la vida"></a><br/><br/>]]></description>
            <category>Textos PUCP</category>
            <pubDate>Wed, 30 Jan 2013 17:14:21 +0100</pubDate>
        </item>
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            <title>Visión intercultural de la cultura. pluralidad de mundos de vida</title>
            <link>http://textos.pucp.edu.pe/texto/Vision-intercultural-de-la-cultura-pluralidad-de-mundos-de-vida</link>
            <description><![CDATA[Exposición que resalta la importancia del regreso a la doxa planteada por Husserl. Tal regreso sería la condición de posibilidad de entender al mundo como una pluralidad, lo cual nos permitiría tener una base o fundamento para construir una interpretación intercultural de la cultura.<br/><br/><a href="http://textos.pucp.edu.pe/texto/Vision-intercultural-de-la-cultura-pluralidad-de-mundos-de-vida"><img src="http://textos.pucp.edu.pe/mini/2616.png" alt="Visión intercultural de la cultura. pluralidad de mundos de vida"></a><br/><br/>]]></description>
            <category>Textos PUCP</category>
            <pubDate>Wed, 30 Jan 2013 17:08:20 +0100</pubDate>
        </item>
        <item>
            <title>La racionalidad en la historia: sentido y contingencia</title>
            <link>http://textos.pucp.edu.pe/texto/La-racionalidad-en-la-historia-sentido-y-contingencia</link>
            <description><![CDATA[El propósito de esta exposición se orienta a abordar el problema de la racionalidad histórica desde diferentes perspectivas con la intención de mostrar que el modo en que Merleau-Ponty concibe la racionalidad en la historia, responde a la contingencia ontológica del mundo y a la situación paradójica de nuestra existencia. <br/><br/><a href="http://textos.pucp.edu.pe/texto/La-racionalidad-en-la-historia-sentido-y-contingencia"><img src="http://textos.pucp.edu.pe/mini/2614.png" alt="La racionalidad en la historia: sentido y contingencia"></a><br/><br/>]]></description>
            <category>Textos PUCP</category>
            <pubDate>Wed, 30 Jan 2013 16:52:55 +0100</pubDate>
        </item>
        <item>
            <title>Mundos de vida y acepciones de mundo</title>
            <link>http://textos.pucp.edu.pe/texto/Mundos-de-vida-y-acepciones-de-mundo</link>
            <description><![CDATA[Ponencia que se propone abordar el aporte conceptual de algunos aspectos poco frecuentados de la concepción dialógica del lenguaje que ofrece Gadamer. Se mostrará de qué modo bajo el trasfondo de la recepción singular que tiene del concepto  husserliano de mundo de la vida (Lebenswelt), Gadamer reexamina la concepción que Wilhelm von  Humboldt tiene de la lengua como  una determinada acepción del mundo (Weltansicht). En ambos casos se verá de qué modo la recepción crítica que tiene de estos autores representa una profundización en el fenómeno de la diversidad donde debe hallarse también, según Gadamer, la posibilidad de un destino común para la humanidad. <br/><br/><a href="http://textos.pucp.edu.pe/texto/Mundos-de-vida-y-acepciones-de-mundo"><img src="http://textos.pucp.edu.pe/mini/2606.png" alt="Mundos de vida y acepciones de mundo"></a><br/><br/>]]></description>
            <category>Textos PUCP</category>
            <pubDate>Wed, 23 Jan 2013 17:39:12 +0100</pubDate>
        </item>
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            <title>“Ser al mundo” y situación de apego.  Un análisis desde la fenomenología de Merleau-Ponty</title>
            <link>http://textos.pucp.edu.pe/texto/Ser-al-mundo-y-situacion-de-apego--Un-analisis-desde-la-fenomenologia-de-Merleau-Ponty</link>
            <description><![CDATA[Ponencia que presenta la noción fenomenológica ser al mundo de  Merleau-Ponty, tomando como punto de partida un estudio de la relación madre-hijo en la primera etapa de la infancia (0-3 meses de edad). 
En una primera parte se describe cómo el cuerpo propio es para el francés el fundamento de la individualidad y esclarecemos la noción de ser-al-mundo. Y en una segunda, se intenta observar cómo el ser-al-mundo se da en la relación madre e hijo. Sostenemos aquí la madre es para el niño el mundo, la intencionalidad del niño se dirige a su madre, como estímulo para sus movimientos.<br/><br/><a href="http://textos.pucp.edu.pe/texto/Ser-al-mundo-y-situacion-de-apego--Un-analisis-desde-la-fenomenologia-de-Merleau-Ponty"><img src="http://textos.pucp.edu.pe/mini/2605.png" alt="“Ser al mundo” y situación de apego.  Un análisis desde la fenomenología de Merleau-Ponty"></a><br/><br/>]]></description>
            <category>Textos PUCP</category>
            <pubDate>Wed, 23 Jan 2013 17:31:48 +0100</pubDate>
        </item>
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            <title>Dasein, Mundo y sentido. Bases heideggerianas para releer y re-contar la historia</title>
            <link>http://textos.pucp.edu.pe/texto/Dasein-Mundo-y-sentido-Bases-heideggerianas-para-releer-y-re-contar-la-historia</link>
            <description><![CDATA[Ponencia que trata de responder a algunas interrogantes que plantea Heidegger sobre la historia, tales como ¿Cuál es el lugar de la historia en el pensamiento? ¿Cuál es su sentido? ¿Cómo se comprende la historia? ¿Y cómo esta podría contarse?
Para ello se atenderá, en primer lugar, a las nociones de Dasein y Mundo, deteniéndonos en la comprensión heideggeriana de la historia del mundo como la historia del Dasein. Y, en segundo lugar, se verá la relación entre el mundo y la verdad como base para problematizar sobre la cuestión de cómo contar (la verdad de) la historia.<br/><br/><a href="http://textos.pucp.edu.pe/texto/Dasein-Mundo-y-sentido-Bases-heideggerianas-para-releer-y-re-contar-la-historia"><img src="http://textos.pucp.edu.pe/mini/2599.png" alt="Dasein, Mundo y sentido. Bases heideggerianas para releer y re-contar la historia"></a><br/><br/>]]></description>
            <category>Textos PUCP</category>
            <pubDate>Wed, 23 Jan 2013 15:12:51 +0100</pubDate>
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        <item>
            <title>Ethos y objetividad axiológica según la ética material de los valores de Scheler</title>
            <link>http://textos.pucp.edu.pe/texto/Ethos-y-objetividad-axiologica-segun-la-etica-material-de-los-valores-de-Scheler</link>
            <description><![CDATA[La autora busca mostrar en qué sentido la ética de Scheler se dice "absoluta" y a la vez "histórico-relativista". Esto lo logra a través de la explicación de la tesis scheleriana la objetividad de los valores y su jerarquía, el concepto de ethos y el del sentido de la ética material de los valores. Mostrando cómo los conceptos anteriores se relacionan con dos puntos clave de esta ética personalista: el lugar irremplazable de la individualidad personal y el principio de solidaridad<br/><br/><a href="http://textos.pucp.edu.pe/texto/Ethos-y-objetividad-axiologica-segun-la-etica-material-de-los-valores-de-Scheler"><img src="http://textos.pucp.edu.pe/mini/2598.png" alt="Ethos y objetividad axiológica según la ética material de los valores de Scheler"></a><br/><br/>]]></description>
            <category>Textos PUCP</category>
            <pubDate>Wed, 23 Jan 2013 15:04:50 +0100</pubDate>
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