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        <title>Textos PUCP</title>
        <description><![CDATA[Servicio de Publicación de Textos de la PUCP]]></description>
        <link>http://textos.pucp.edu.pe</link>
        <lastBuildDate>Sat, 18 Apr 2026 06:55:46 +0100</lastBuildDate>
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            <title>¿Afectan las objeciones de Scheler a Kant también a la ética de Husserl</title>
            <link>http://textos.pucp.edu.pe/texto/Afectan-las-objeciones-de-Scheler-a-Kant-tambien-a-la-etica-de-Husserl</link>
            <description><![CDATA[Tanto Husserl  como Scheler presentan varias objeciones a la ética kantiana. Sin embargo Husserl retoma la noción de imperativo categórico propuesto por Brentano, mientras que Scheler se niega a fundamentar la ética en el deber. Pese a ello, los dos fenomenólogos están de acuerdo en fundar la ética desde el concepto de identidad personal o de individualidad.<br/><br/><a href="http://textos.pucp.edu.pe/texto/Afectan-las-objeciones-de-Scheler-a-Kant-tambien-a-la-etica-de-Husserl"><img src="http://textos.pucp.edu.pe/mini/1841.png" alt="¿Afectan las objeciones de Scheler a Kant también a la ética de Husserl"></a><br/><br/>]]></description>
            <category>Textos PUCP</category>
            <pubDate>Sun, 25 Mar 2012 04:13:50 +0100</pubDate>
        </item>
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            <title>Fenomenología y ciencias humanas. Esclarecimiento en torno a la actitud naturalista y personalista</title>
            <link>http://textos.pucp.edu.pe/texto/Fenomenologia-y-ciencias-humanas-Esclarecimiento-en-torno-a-la-actitud-naturalista-y-personalista</link>
            <description><![CDATA[Cuando Husserl intenta fundamentar la ciencia se da cuenta de que no es posible hacerlo sin tomar en cuenta la subjetividad que se encuentra detrás de ella.Por eso, se ve obligado a tomar como punto de partida la actitud natural, en la cual podemos encontrar dos actitudes: la visión objetivante propia de las ciencias fáctico formales, y la visión orientada a las ciencias del espíritu. Luego de revisar lo dicho, en este trabajo tocaremos el tema de la persona libre y con pleno derecho de ser tema de ciencia.<br/><br/><a href="http://textos.pucp.edu.pe/texto/Fenomenologia-y-ciencias-humanas-Esclarecimiento-en-torno-a-la-actitud-naturalista-y-personalista"><img src="http://textos.pucp.edu.pe/mini/1700.png" alt="Fenomenología y ciencias humanas. Esclarecimiento en torno a la actitud naturalista y personalista"></a><br/><br/>]]></description>
            <category>Textos PUCP</category>
            <pubDate>Tue, 07 Feb 2012 20:53:59 +0100</pubDate>
        </item>
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            <title>Los dos cuerpos del yo. Reflexiones fenomenológicas sobre la segunda encarnación: el objeto ...</title>
            <link>http://textos.pucp.edu.pe/texto/Los-dos-cuerpos-del-yo-Reflexiones-fenomenologicas-sobre-la-segunda-encarnacion-el-objeto-cultural</link>
            <description><![CDATA[Análisis fenomenológico del proceso de encarnación, que es entendido no solo como el devenir corporal de un espíritu  sino como toda incorporación del yo en el mundo que, por lo tanto, excede a la del cuerpo humano. Por eso, una segunda reencarnación será explicada como la incorporación del yo a la cultura, al objeto cultural u objeto espiritualizado. De tal manera que también se rompe con el dualismo entre el sentido y lo sensible.
<br/><br/><a href="http://textos.pucp.edu.pe/texto/Los-dos-cuerpos-del-yo-Reflexiones-fenomenologicas-sobre-la-segunda-encarnacion-el-objeto-cultural"><img src="http://textos.pucp.edu.pe/mini/1685.png" alt="Los dos cuerpos del yo. Reflexiones fenomenológicas sobre la segunda encarnación: el objeto cultural"></a><br/><br/>]]></description>
            <category>Textos PUCP</category>
            <pubDate>Sun, 05 Feb 2012 02:57:51 +0100</pubDate>
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            <title>La intersubjetividad husserliana y el mundo arendtiano: la estética como punto de contacto</title>
            <link>http://textos.pucp.edu.pe/texto/La-intersubjetividad-husserliana-y-el-mundo-arendtiano-la-estetica-como-punto-de-contacto</link>
            <description><![CDATA[Es posible vincular la actitud estética con la del investigador fenomenológico frente a sus objetos de estudio. Esa actitud indica el tipo de compromiso con la verdad en el que se descubre quien pregunta radicalmente por el mundo de la vida. Desde un compromiso similar, Hannah Arendt, al desentrañar los estratos constitutivos de la pluralidad como condición de posibilidad de la acción política, se acerca a la comprensión fenomenológica de la intersubjetividad.

<br/><br/><a href="http://textos.pucp.edu.pe/texto/La-intersubjetividad-husserliana-y-el-mundo-arendtiano-la-estetica-como-punto-de-contacto"><img src="http://textos.pucp.edu.pe/mini/1684.png" alt="La intersubjetividad husserliana y el mundo arendtiano: la estética como punto de contacto"></a><br/><br/>]]></description>
            <category>Textos PUCP</category>
            <pubDate>Sun, 05 Feb 2012 02:53:47 +0100</pubDate>
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            <title>“Reflexión radical” y lenguaje en la Fenomenología de la Percepción de MerleauPont</title>
            <link>http://textos.pucp.edu.pe/texto/Reflexion-radical-y-lenguaje-en-la-Fenomenologia-de-la-Percepcion-de-MerleauPont</link>
            <description><![CDATA[En el libro Fenomenología de la Percepción, Merleau Ponty nos explica cuál es la tarea de la reflexión radical, así como la manera de entender el cuerpo como sinergia entre los sentidos y dispositivos motores, y la ampliación de la percepción que nos permiten el gesto y la palabra. Todo esto para llegar al rol de la palabra fenomenológica, la cual debe apoyarse en la actitud natural para decir en voz alta lo que está implícito en su forma de tratar el mundo.

<br/><br/><a href="http://textos.pucp.edu.pe/texto/Reflexion-radical-y-lenguaje-en-la-Fenomenologia-de-la-Percepcion-de-MerleauPont"><img src="http://textos.pucp.edu.pe/mini/1682.png" alt="“Reflexión radical” y lenguaje en la Fenomenología de la Percepción de MerleauPont"></a><br/><br/>]]></description>
            <category>Textos PUCP</category>
            <pubDate>Sun, 05 Feb 2012 02:48:41 +0100</pubDate>
        </item>
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            <title>La psicología en Kant. Una contribución fenomenológica</title>
            <link>http://textos.pucp.edu.pe/texto/La-psicologia-en-Kant-Una-contribucion-fenomenologica</link>
            <description><![CDATA[La división que Wolff realizó entre psicología racional y psicología empírica  fue rechazada por Kant, pues le parecía imposible hacer ciencia del alma sin partir de la experiencia. Este y otros conceptos kantianos relacionados con la psicología, como la imaginación y la sensibilidad,  son estudiados por Hermann Morchen, en su obra La imaginación en Kant , cuya primera parte es materia de reflexión en esta ponencia.<br/><br/><a href="http://textos.pucp.edu.pe/texto/La-psicologia-en-Kant-Una-contribucion-fenomenologica"><img src="http://textos.pucp.edu.pe/mini/1681.png" alt="La psicología en Kant. Una contribución fenomenológica"></a><br/><br/>]]></description>
            <category>Textos PUCP</category>
            <pubDate>Sun, 05 Feb 2012 02:46:05 +0100</pubDate>
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            <title>Mundo de la vida, lenguaje y ciencias humanas en la hermenéutica de         Gadamer</title>
            <link>http://textos.pucp.edu.pe/texto/Mundo-de-la-vida-lenguaje-y-ciencias-humanas-en-la-hermeneutica-de---------Gadamer</link>
            <description><![CDATA[Este trabajo presenta la recepción crítica que tiene la hermenéutica de Gadamer del concepto fenomenológico de mundo de la vida, así como la articulación que hace la reflexión hermenéutica entre dicho concepto y los temas del lenguaje, entendido como punto de partida de la reflexión gadameriana, y de las ciencias humanas, cuya tarea no solo es epistémica sino también práctica.
<br/><br/><a href="http://textos.pucp.edu.pe/texto/Mundo-de-la-vida-lenguaje-y-ciencias-humanas-en-la-hermeneutica-de---------Gadamer"><img src="http://textos.pucp.edu.pe/mini/1678.png" alt="Mundo de la vida, lenguaje y ciencias humanas en la hermenéutica de         Gadamer"></a><br/><br/>]]></description>
            <category>Textos PUCP</category>
            <pubDate>Sun, 05 Feb 2012 02:16:29 +0100</pubDate>
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            <title>Relaciones entre la filosofía y la literatura  a partir de una reflexión de Gadamer</title>
            <link>http://textos.pucp.edu.pe/texto/Relaciones-entre-la-filosofia-y-la-literatura--a-partir-de-una-reflexion-de-Gadamer</link>
            <description><![CDATA[En una sociedad hipertecnificada y con una larga crisis de identidad son recomendables las palabras con las  Gadamer refiere encontrar los asuntos verdaderamente importantes de la reflexión, a través de la lógica. Idea que invita a la exploración de las relaciones entre la filosofía y el lenguaje literario, las cuales serán abarcadas dese una observación entre los vínculos del pensar y el lenguaje.


<br/><br/><a href="http://textos.pucp.edu.pe/texto/Relaciones-entre-la-filosofia-y-la-literatura--a-partir-de-una-reflexion-de-Gadamer"><img src="http://textos.pucp.edu.pe/mini/1677.png" alt="Relaciones entre la filosofía y la literatura  a partir de una reflexión de Gadamer"></a><br/><br/>]]></description>
            <category>Textos PUCP</category>
            <pubDate>Sun, 05 Feb 2012 02:12:45 +0100</pubDate>
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            <title>El &quot;hablar&quot; y la comunicación. Husserl y Levinas sobre la idealidad del lenguaje</title>
            <link>http://textos.pucp.edu.pe/texto/El-hablar-y-la-comunicacion-Husserl-y-Levinas-sobre-la-idealidad-del-lenguaje</link>
            <description><![CDATA[¿Cómo puede la idealidad geométrica llegar a tener una objetividad ideal? esta pregunta, plateada por Husserl, es resuelta aquí al mostrar que la objetividad de las idealidades consiste en que son repetibles y, por tanto, lenguaje. Lenguaje que se presenta como una evidencia originaria. Levinas, trata este tema desde el hablar o el comunicarse con el otro.
<br/><br/><a href="http://textos.pucp.edu.pe/texto/El-hablar-y-la-comunicacion-Husserl-y-Levinas-sobre-la-idealidad-del-lenguaje"><img src="http://textos.pucp.edu.pe/mini/1676.png" alt="El "hablar" y la comunicación. Husserl y Levinas sobre la idealidad del lenguaje"></a><br/><br/>]]></description>
            <category>Textos PUCP</category>
            <pubDate>Sun, 05 Feb 2012 02:09:26 +0100</pubDate>
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            <title>Más allá del solipsismo y la identidad: horizontes de descentramiento y excedencia          ...</title>
            <link>http://textos.pucp.edu.pe/texto/Mas-alla-del-solipsismo-y-la-identidad-horizontes-de-descentramiento-y-excedencia----------en-la-fe</link>
            <description><![CDATA[Reflexión sobre la recepción crítica que tuvo la obra de Husserl en la fenomenología continental del siglo XX, inspirada por Heidegger y radicalizada por los llamados posmodernos. Por eso en este trabajo se destaca la inclusión no contradictoria de los horizontes de descentralización y excedencia en el resto de la filosofía, a través de una lectura libre del trabajo de Robert Walton Fenomenología y reflexión sobre el tiempo, la historia, la generatividad y la intersubjetividad.
<br/><br/><a href="http://textos.pucp.edu.pe/texto/Mas-alla-del-solipsismo-y-la-identidad-horizontes-de-descentramiento-y-excedencia----------en-la-fe"><img src="http://textos.pucp.edu.pe/mini/1675.png" alt="Más allá del solipsismo y la identidad: horizontes de descentramiento y excedencia          en la fenomenología de Husserl"></a><br/><br/>]]></description>
            <category>Textos PUCP</category>
            <pubDate>Sun, 05 Feb 2012 02:01:27 +0100</pubDate>
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