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        <title>Textos PUCP</title>
        <description><![CDATA[Servicio de Publicación de Textos de la PUCP]]></description>
        <link>http://textos.pucp.edu.pe</link>
        <lastBuildDate>Fri, 24 Apr 2026 06:49:48 +0100</lastBuildDate>
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            <title>Sobre pertenencias, movilidades y diálogo</title>
            <link>http://textos.pucp.edu.pe/texto/Sobre-pertenencias-movilidades-y-dialogo</link>
            <description><![CDATA[La se ocupa de algunos aspectos de la lectura sobre la obra de Gadamer que la filósofa mexicana Mariflor Aguilar nos ofreció en el 2005 en su libro Diálogo y alteridad. Trazos de la hermenéutica de Gadamer. Asimismo, se indica su articulación con la novedad que trae su último libro sobre la problemática de las pertenencias en un contexto contemporáneo . <br/><br/><a href="http://textos.pucp.edu.pe/texto/Sobre-pertenencias-movilidades-y-dialogo"><img src="http://textos.pucp.edu.pe/mini/4824.png" alt="Sobre pertenencias, movilidades y diálogo"></a><br/><br/>]]></description>
            <category>Textos PUCP</category>
            <pubDate>Sat, 04 Feb 2017 07:19:15 +0100</pubDate>
        </item>
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            <title>El problema del diálogo interreligioso desde una perspectiva hermenéutica</title>
            <link>http://textos.pucp.edu.pe/texto/El-problema-del-dialogo-interreligioso-desde-una-perspectiva-hermeneutica</link>
            <description><![CDATA[En esta presentación se discute el problema del diálogo interreligioso principalmente a partir de la definición de Raimon Panikkar, filósofo que se dedicó extensamente al estudio de las religiones, especialmente en la cultura india. Mostrando también los aportes que la hermenéutica folosófica de Gadamer y el pensameinto débil de Vattimo han hecho al respecto.<br/><br/><a href="http://textos.pucp.edu.pe/texto/El-problema-del-dialogo-interreligioso-desde-una-perspectiva-hermeneutica"><img src="http://textos.pucp.edu.pe/mini/4823.png" alt="El problema del diálogo interreligioso desde una perspectiva hermenéutica"></a><br/><br/>]]></description>
            <category>Textos PUCP</category>
            <pubDate>Sat, 04 Feb 2017 07:14:01 +0100</pubDate>
        </item>
        <item>
            <title>Intersubjetividad, interculturalidad, identidad. ...</title>
            <link>http://textos.pucp.edu.pe/texto/Intersubjetividad-interculturalidad-identidad-Empatia-y-reconocimiento-de-la-alteridad-en-la-compre</link>
            <description><![CDATA[Ponencia enmarcada en la investigación sobre las similitudes y diferencias existentes entre la hermenéutica alemana y la anglosajona. Busca entender la recepción crítica que en ambas tradiciones tiene la teoría de Wilhelm Dilthey. Así como la importancia que este le da al concepto de empatia en "la comprensión del otro".<br/><br/><a href="http://textos.pucp.edu.pe/texto/Intersubjetividad-interculturalidad-identidad-Empatia-y-reconocimiento-de-la-alteridad-en-la-compre"><img src="http://textos.pucp.edu.pe/mini/4793.png" alt="Intersubjetividad, interculturalidad, identidad. Empatía y reconocimiento de la alteridad en la comprensión del otro"></a><br/><br/>]]></description>
            <category>Textos PUCP</category>
            <pubDate>Fri, 09 Dec 2016 19:39:32 +0100</pubDate>
        </item>
        <item>
            <title>Empatía y reconocimiento de la alteridad en la comprensión del otro</title>
            <link>http://textos.pucp.edu.pe/texto/Empatia-y-reconocimiento-de-la-alteridad-en-la-comprension-del-otro1</link>
            <description><![CDATA[El título de mi exposición da cuenta de una problemática relevante para afrontar los retos del diálogo cultural de nuestros días y por si misma constituye un tema de varias disciplinas filosóficas como la filosofía de la mente y la filosofía de la cultura por mencionar algunas. En ese sentido, más allá del significado literal que ofrece la Real Academia de la Lengua, en el uso habitual del término hoy estamos lejos de reducir la noción de empatía a la exclusiva participación afectiva de un sujeto en una realidad ajena, o a la recreación meramente emocional en la mente de una manifestación humana que nos es extraña. <br/><br/><a href="http://textos.pucp.edu.pe/texto/Empatia-y-reconocimiento-de-la-alteridad-en-la-comprension-del-otro1"><img src="http://textos.pucp.edu.pe/mini/4666.png" alt="Empatía y reconocimiento de la alteridad en la comprensión del otro"></a><br/><br/>]]></description>
            <category>Textos PUCP</category>
            <pubDate>Thu, 17 Mar 2016 17:15:43 +0100</pubDate>
        </item>
        <item>
            <title>Empatía y reconocimiento de la alteridad en la comprensión del otro</title>
            <link>http://textos.pucp.edu.pe/texto/Empatia-y-reconocimiento-de-la-alteridad-en-la-comprension-del-otro</link>
            <description><![CDATA[El título de mi exposición da cuenta de una problemática relevante para afrontar los retos del diálogo cultural de nuestros días y por si misma constituye un tema de varias disciplinas filosóficas como la filosofía de la mente y la filosofía de la cultura por mencionar algunas. En ese sentido, más allá del significado literal que ofrece la Real Academia de la Lengua, en el uso habitual del término hoy estamos lejos de reducir la noción de empatía a la exclusiva participación afectiva de un sujeto en una realidad ajena, o a la recreación meramente emocional en la mente de una manifestación humana que nos es extraña.<br/><br/><a href="http://textos.pucp.edu.pe/texto/Empatia-y-reconocimiento-de-la-alteridad-en-la-comprension-del-otro"><img src="http://textos.pucp.edu.pe/mini/4626.png" alt="Empatía y reconocimiento de la alteridad en la comprensión del otro"></a><br/><br/>]]></description>
            <category>Textos PUCP</category>
            <pubDate>Tue, 05 Jan 2016 05:49:45 +0100</pubDate>
        </item>
        <item>
            <title>La tarea moral de las ‘ciencias del espíritu’ (Geisteswissenschaften) en la fenomenología ...</title>
            <link>http://textos.pucp.edu.pe/texto/La-tarea-moral-de-las-ciencias-del-espiritu-Geisteswissenschaften-en-la-fenomenologia-y-la-hermeneu</link>
            <description><![CDATA[En esta ponencia me propongo presentar una aproximación a la problemática filosófica de las ciencias del espíritu (Die Geisteswissenschaften), tal como ésta es tematizada  en la fenomenología de E. Husserl y la hemenéutica filosófica de H-G. Gadamer. Planteamientos filosóficos que respecto al tema señalado no pueden eludir su deuda con algunos tópicos diltheyanos que también serán abordados aquí. Sin soslayar las diferencias que asisten a los proyectos filosóficos de los autores mencionados, nuestra atención se centrará en la manera cómo estos autores coinciden al tematizar el estatuto de las ciencias del espíritu como estructurantes de la historia y la cultura de los pueblos, así como en el carácter moral y filosófico que le atribuyen a dichas ciencias.<br/><br/><a href="http://textos.pucp.edu.pe/texto/La-tarea-moral-de-las-ciencias-del-espiritu-Geisteswissenschaften-en-la-fenomenologia-y-la-hermeneu"><img src="http://textos.pucp.edu.pe/mini/4313.png" alt="La tarea moral de las ‘ciencias del espíritu’ (Geisteswissenschaften) en la fenomenología y la hermenéutica"></a><br/><br/>]]></description>
            <category>Textos PUCP</category>
            <pubDate>Thu, 18 Dec 2014 21:32:48 +0100</pubDate>
        </item>
        <item>
            <title>“Sobre el aporte hermenéutico de Ideas I en la comprensión del carácter horizóntico del ...</title>
            <link>http://textos.pucp.edu.pe/texto/Sobre-el-aporte-hermeneutico-de-Ideas-I-en-la-comprension-del-caracter-horizontico-del-mundo-------</link>
            <description><![CDATA[En el marco de la recepción crítica que la filosofía hermenéutica tiene de la fenomenología, resultan sin duda singulares las lecturas que sobre la obra de Husserl tienen dos grandes exponentes de la hermenéutica del siglo XX como son Gadamer y Ricoeur. En ambos casos creo yo, se trata de lecturas que a pesar de sus tomas de distancia o desplazamientos, al decir de Eduardo Silva, en un interesante artículo sobre Paul Ricoeur y los desplazamientos de la hermenéutica , finalmente son a su vez lectores aprovechados de la riqueza conceptual de algunas nociones fenomenológicas que se destacan por su pertinencia para el esclarecimiento de sus propias problemáticas filosóficas. Así, particularmente respecto de la obra Ideas I la relación con Ricoeur como se sabe es más que manifiesta por su condición de traductor al francés de dicha obra y la notable introducción crítica que la precedió. Y en el caso de Gadamer la obra es citada en el capítulo ocho de Verdad y método en el que aborda el aporte de la fenomenología de Husserl en la superación del enfoque espistemológico en torno a la comprensión, pero también  en el último capítulo en el que aborda la idea del lenguaje como experiencia del mundo.<br/><br/><a href="http://textos.pucp.edu.pe/texto/Sobre-el-aporte-hermeneutico-de-Ideas-I-en-la-comprension-del-caracter-horizontico-del-mundo-------"><img src="http://textos.pucp.edu.pe/mini/3839.png" alt="“Sobre el aporte hermenéutico de Ideas I en la comprensión del carácter horizóntico del mundo”                                                                         "></a><br/><br/>]]></description>
            <category>Textos PUCP</category>
            <pubDate>Mon, 07 Apr 2014 21:15:15 +0100</pubDate>
        </item>
        <item>
            <title>Mundos de vida y acepciones de mundo</title>
            <link>http://textos.pucp.edu.pe/texto/Mundos-de-vida-y-acepciones-de-mundo</link>
            <description><![CDATA[Ponencia que se propone abordar el aporte conceptual de algunos aspectos poco frecuentados de la concepción dialógica del lenguaje que ofrece Gadamer. Se mostrará de qué modo bajo el trasfondo de la recepción singular que tiene del concepto  husserliano de mundo de la vida (Lebenswelt), Gadamer reexamina la concepción que Wilhelm von  Humboldt tiene de la lengua como  una determinada acepción del mundo (Weltansicht). En ambos casos se verá de qué modo la recepción crítica que tiene de estos autores representa una profundización en el fenómeno de la diversidad donde debe hallarse también, según Gadamer, la posibilidad de un destino común para la humanidad. <br/><br/><a href="http://textos.pucp.edu.pe/texto/Mundos-de-vida-y-acepciones-de-mundo"><img src="http://textos.pucp.edu.pe/mini/2606.png" alt="Mundos de vida y acepciones de mundo"></a><br/><br/>]]></description>
            <category>Textos PUCP</category>
            <pubDate>Wed, 23 Jan 2013 17:39:12 +0100</pubDate>
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            <title>Entre la escucha del otro y el principio de caridad. El diálogo posible entre dos tradiciones</title>
            <link>http://textos.pucp.edu.pe/texto/Entre-la-escucha-del-otro-y-el-principio-de-caridad-El-dialogo-posible-entre-dos-tradiciones</link>
            <description><![CDATA[La ponencia se propone abordar dos asuntos de la propuesta hermenéutica Gadamer. El primero se refiere al hilo articulador entre el proyecto gadameriano de repensar el fenómeno de la compresión en tanto atañe a toda nuestra experiencia vital, y su caracterización como praxis del arte de comprender al otro. El otro asunto, tiene que ver con la rehabilitación que Gadamer hace de la eumeneís élenchoi socrático platónica o arte de reforzar el discurso del otro, cuya explicitación en su obra tardía ha posibilitado que muchos de los intérpretes de su obra vean un diálogo posible entre ciertos planteamientos de su propuesta hermenéutica y algunos aspectos de la filosofía de Donald Davidson. Diálogo que no elimina las diferencias entre ambos filósofos, pero explicita un gran espacio compartido por ambas propuestas filosóficas<br/><br/><a href="http://textos.pucp.edu.pe/texto/Entre-la-escucha-del-otro-y-el-principio-de-caridad-El-dialogo-posible-entre-dos-tradiciones"><img src="http://textos.pucp.edu.pe/mini/2101.png" alt="Entre la escucha del otro y el principio de caridad. El diálogo posible entre dos tradiciones"></a><br/><br/>]]></description>
            <category>Textos PUCP</category>
            <pubDate>Sun, 20 May 2012 00:04:59 +0100</pubDate>
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            <title>El sujeto descentrado en la ‘experiencia’ hermenéutica </title>
            <link>http://textos.pucp.edu.pe/texto/El-sujeto-descentrado-en-la-experiencia-hermeneutica-</link>
            <description><![CDATA[El concepto de juego en Gadamer ha sido olvidado en la tradición historiográfica o relegado solo al plano de la estética. Sin embargo, es un concepto de gran importancia ya que marca una diferencia con hermenéuticas como la de Schleiermacher y Dilthey. Asimismo en la ponencia se presenta  la estética gadameriana como una temática fundamental  para comprender su ontología del lenguaje y el  descentramiento del sujeto que plantea la hermenéutica filosófica de Gadamer.<br/><br/><a href="http://textos.pucp.edu.pe/texto/El-sujeto-descentrado-en-la-experiencia-hermeneutica-"><img src="http://textos.pucp.edu.pe/mini/1693.png" alt="El sujeto descentrado en la ‘experiencia’ hermenéutica "></a><br/><br/>]]></description>
            <category>Textos PUCP</category>
            <pubDate>Tue, 07 Feb 2012 08:25:58 +0100</pubDate>
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