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        <title>Textos PUCP</title>
        <description><![CDATA[Servicio de Publicación de Textos de la PUCP]]></description>
        <link>http://textos.pucp.edu.pe</link>
        <lastBuildDate>Thu, 23 Apr 2026 13:21:28 +0100</lastBuildDate>
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            <title>Fenomenología y Filosofía de la cultura: Descripción y normatividad</title>
            <link>http://textos.pucp.edu.pe/texto/Fenomenologia-y-Filosofia-de-la-cultura-Descripcion-y-normatividad</link>
            <description><![CDATA[En esta ponencia presentaré a la fenomenología y a la filosofía de la cultura como dos métodos que pueden enriquecerse mutuamente. Juntos, nos ofrecen una rendición de cuenta filosófica del ser humano como agente creativo (constitutivo o constructivo, según la terminología que uno utilice) en el mundo como mundo-de-la-vida o mundo de la cultura (nuevamente, según la nomenclatura que cada cual prefiera). Mientras que la aproximación fenomenológica es fundamentalmente descriptiva, la aproximación que ofrece la filosofía de la cultura enfoca las demandas normativas implicadas cuando se realiza cualquier tipo de descripción. En otras palabras, nos pueden dar una respuesta novedosa a las dos demandas kantianas de la filosofía trascendental, para responder al quid facti así como al quid juris.<br/><br/><a href="http://textos.pucp.edu.pe/texto/Fenomenologia-y-Filosofia-de-la-cultura-Descripcion-y-normatividad"><img src="http://textos.pucp.edu.pe/mini/4315.png" alt="Fenomenología y Filosofía de la cultura: Descripción y normatividad"></a><br/><br/>]]></description>
            <category>Textos PUCP</category>
            <pubDate>Thu, 18 Dec 2014 21:38:02 +0100</pubDate>
        </item>
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            <title>Trascendentalismo versus naturalismo: reconsiderando su relación</title>
            <link>http://textos.pucp.edu.pe/texto/Trascendentalismo-versus-naturalismo-reconsiderando-su-relacion</link>
            <description><![CDATA[Recientemente, ciertas discusiones en filosofía reevalúan la noción de un naturalismo no-reductivo en un sentido tanto metodológico como ontológico, introduciendo la noción supuestamente novedosa de supervenencia (supervenience). Desde estas posturas se sostiene que la crítica husserliana del naturalismo inspirada por la concepción trascendental kantiana ya no es viable. Contestaremos las recientes críticas naturalistas a la crítica trascendental del naturalismo, argumentando que esta última se dirige sólo a un naturalismo reductivo. Disipando algunas confusiones respecto de la fenomenología trascendental (en su significado, método y terminología ), mostraré en qué medida el trascendentalismo no es incompatible con el concepto de supervenience y con un naturalismo no-reductivo. Pero también señalaré las distinciones esenciales que siguen existiendo entre la fenomenología trascendental y cierto naturalismo no-reductivo de la actualidad.<br/><br/><a href="http://textos.pucp.edu.pe/texto/Trascendentalismo-versus-naturalismo-reconsiderando-su-relacion"><img src="http://textos.pucp.edu.pe/mini/4314.png" alt="Trascendentalismo versus naturalismo: reconsiderando su relación"></a><br/><br/>]]></description>
            <category>Textos PUCP</category>
            <pubDate>Thu, 18 Dec 2014 21:35:44 +0100</pubDate>
        </item>
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            <title>La tarea moral de las ‘ciencias del espíritu’ (Geisteswissenschaften) en la fenomenología ...</title>
            <link>http://textos.pucp.edu.pe/texto/La-tarea-moral-de-las-ciencias-del-espiritu-Geisteswissenschaften-en-la-fenomenologia-y-la-hermeneu</link>
            <description><![CDATA[En esta ponencia me propongo presentar una aproximación a la problemática filosófica de las ciencias del espíritu (Die Geisteswissenschaften), tal como ésta es tematizada  en la fenomenología de E. Husserl y la hemenéutica filosófica de H-G. Gadamer. Planteamientos filosóficos que respecto al tema señalado no pueden eludir su deuda con algunos tópicos diltheyanos que también serán abordados aquí. Sin soslayar las diferencias que asisten a los proyectos filosóficos de los autores mencionados, nuestra atención se centrará en la manera cómo estos autores coinciden al tematizar el estatuto de las ciencias del espíritu como estructurantes de la historia y la cultura de los pueblos, así como en el carácter moral y filosófico que le atribuyen a dichas ciencias.<br/><br/><a href="http://textos.pucp.edu.pe/texto/La-tarea-moral-de-las-ciencias-del-espiritu-Geisteswissenschaften-en-la-fenomenologia-y-la-hermeneu"><img src="http://textos.pucp.edu.pe/mini/4313.png" alt="La tarea moral de las ‘ciencias del espíritu’ (Geisteswissenschaften) en la fenomenología y la hermenéutica"></a><br/><br/>]]></description>
            <category>Textos PUCP</category>
            <pubDate>Thu, 18 Dec 2014 21:32:48 +0100</pubDate>
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            <title>Convergencias y divergencias entre la fenomenología y la filosofía de la mente actual: la ...</title>
            <link>http://textos.pucp.edu.pe/texto/Convergencias-y-divergencias-entre-la-fenomenologia-y-la-filosofia-de-la-mente-actual-la-intersubje</link>
            <description><![CDATA[En 1878 Charles Sanders Peirce desarrolló las primeras intuiciones de un modelo semiótico que posteriormente fue enriquecido significativamente por Donald Davidson y Marcia Cavell, entre otros autores, para la construcción de una concepción que se propone explicar la interpretación de los agentes intencionales y la constitución de lo mental. Este modelo triangular sostiene la inseparabilidad y constitución mutua de lo subjetivo, lo intersubjetivo y lo objetivo. Aunque esta tradición de investigación y la fenomenología no han tenido suficiente contacto entre sí, es posible suponer que un mayor contacto entre ellas favorecería un enriquecimiento de ambas tradiciones. El objetivo de esta ponencia es mostrar algunos puntos en que ese enriquecimiento mutuo podría tener lugar.<br/><br/><a href="http://textos.pucp.edu.pe/texto/Convergencias-y-divergencias-entre-la-fenomenologia-y-la-filosofia-de-la-mente-actual-la-intersubje"><img src="http://textos.pucp.edu.pe/mini/4312.png" alt="Convergencias y divergencias entre la fenomenología y la filosofía de la mente actual: la intersubjetividad en la interpretación de los agentes intencionales"></a><br/><br/>]]></description>
            <category>Textos PUCP</category>
            <pubDate>Thu, 18 Dec 2014 21:28:40 +0100</pubDate>
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            <title>Dilthey y la Fenomenología</title>
            <link>http://textos.pucp.edu.pe/texto/Dilthey-y-la-Fenomenologia</link>
            <description><![CDATA[A partir de 1890 Dilthey publicó artículos académicos donde dio precisiones acerca de su modo de entender el método fenomenológico, denominado por Dilthey entonces fenomenalismo. Veremos cómo el autor entiende esta perspectiva filosófica desde sus fuentes. En una segunda parte analizaremos la breve pero importante correspondencia entre Dilthey y Husserl y de qué modo ambos autores establecen ahí sus afinidades y diferencias. El eje principal temático de la correspondencia versa sobre las referencias directas que hizo Husserl acerca de Dilthey en su artículo publicado en la revista Logos I (1911), titulada "La filosofía como ciencia estricta".<br/><br/><a href="http://textos.pucp.edu.pe/texto/Dilthey-y-la-Fenomenologia"><img src="http://textos.pucp.edu.pe/mini/4311.png" alt="Dilthey y la Fenomenología"></a><br/><br/>]]></description>
            <category>Textos PUCP</category>
            <pubDate>Thu, 18 Dec 2014 21:26:03 +0100</pubDate>
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            <title>Expresión y marxismo en la segunda etapa del pensamiento de Merleau-Ponty. ...</title>
            <link>http://textos.pucp.edu.pe/texto/Expresion-y-marxismo-en-la-segunda-etapa-del-pensamiento-de-Merleau-Ponty-Interpretaciones-de-las-o</link>
            <description><![CDATA[Se explicará cómo el interés por la significación del cuerpo propio, que describe Merleau-Ponty, forma parte de una propuesta integral en el pensamiento del autor, la misma que se puede apreciar en los textos políticos sobre el marxismo, específicamente, en el período visagra de 1945-1946.<br/><br/><a href="http://textos.pucp.edu.pe/texto/Expresion-y-marxismo-en-la-segunda-etapa-del-pensamiento-de-Merleau-Ponty-Interpretaciones-de-las-o"><img src="http://textos.pucp.edu.pe/mini/4310.png" alt="Expresión y marxismo en la segunda etapa del pensamiento de Merleau-Ponty. Interpretaciones de las obras entre 1945-1946"></a><br/><br/>]]></description>
            <category>Textos PUCP</category>
            <pubDate>Thu, 18 Dec 2014 21:23:39 +0100</pubDate>
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            <title>Articulaciones fenomenológicas del juzgar en Arendt</title>
            <link>http://textos.pucp.edu.pe/texto/Articulaciones-fenomenologicas-del-juzgar-en-Arendt</link>
            <description><![CDATA[La importancia que Arendt asignó a la facultad del juzgar resuelve las limitaciones del pensar y el querer, articulando estas facultades internas con el rol del juzgar en la vida pública. Esta comprensión del juicio, su estructura y validación, que Arendt retoma del análisis kantiano del juicio estético, se aclara y refuerza desde la fenomenología trascendental husserliana, cuya articulación entre creencia y conocimiento a partir de la aisthesis, permite la recuperación de la opinión en el ámbito político. Al mostrar el sustrato intersubjetivo en la formación y reconfiguración de estas opiniones, se aclara la relación entre el juzgar estético y la política, como una explicitación de las exigencias prácticas que comparten el pensar en Arendt y la filosofía en Husserl, permitiendo advertir y contribuir con experiencias concretas que responden creativamente a esas exigencias.<br/><br/><a href="http://textos.pucp.edu.pe/texto/Articulaciones-fenomenologicas-del-juzgar-en-Arendt"><img src="http://textos.pucp.edu.pe/mini/4309.png" alt="Articulaciones fenomenológicas del juzgar en Arendt"></a><br/><br/>]]></description>
            <category>Textos PUCP</category>
            <pubDate>Thu, 18 Dec 2014 21:20:35 +0100</pubDate>
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            <title>El papel de la percepción en la constitución del mundo</title>
            <link>http://textos.pucp.edu.pe/texto/El-papel-de-la-percepcion-en-la-constitucion-del-mundo</link>
            <description><![CDATA[El primer postulado de la fenomenología respecto del mundo es que éste es pre-dado, pero que cada uno también configura desde su propia individualidad y por tanto desde su propia experiencia perceptiva. El problema que surge entonces es el de si la percepción es una mera descripción de la presencia inmediata de un objeto ante nuestro cuerpo o si más bien se trata de una interpretación ya que ésta sería imposible sin la carga cultural que trae consigo el lenguaje. Dicho de otro modo, ¿es posible hablar de percepción prescindiendo de la carga cultural que ésta conlleva?<br/><br/><a href="http://textos.pucp.edu.pe/texto/El-papel-de-la-percepcion-en-la-constitucion-del-mundo"><img src="http://textos.pucp.edu.pe/mini/4308.png" alt="El papel de la percepción en la constitución del mundo"></a><br/><br/>]]></description>
            <category>Textos PUCP</category>
            <pubDate>Thu, 18 Dec 2014 21:17:36 +0100</pubDate>
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            <title>Entre el amor y la sospecha. Un diálogo posible entre Scheler y Ricoeur en torno a la persona</title>
            <link>http://textos.pucp.edu.pe/texto/Entre-el-amor-y-la-sospecha-Un-dialogo-posible-entre-Scheler-y-Ricoeur-en-torno-a-la-persona</link>
            <description><![CDATA[Scheler y Ricoeur, ambos representantes importantes del movimiento fenomenológico, proponen reflexiones éticas indesligables del concepto de persona. En esta ponencia, intentaremos realizar un diálogo posible entre ambas perspectivas, y buscaremos, con ello, mostrar la relevancia de sus consideraciones de la persona como fundamento fenomenológico de la ética. Con ese fin, inspirándonos en Scheler, el amor será aquel concepto con el que designamos una estructura del valor en el cual el lugar más primordial es ocupado por el valor de la persona. La sospecha, cuyo concepto tomamos de Ricoeur, exigirá que dicho lugar deba ser alcanzado mediante una labor de crítica constante.<br/><br/><a href="http://textos.pucp.edu.pe/texto/Entre-el-amor-y-la-sospecha-Un-dialogo-posible-entre-Scheler-y-Ricoeur-en-torno-a-la-persona"><img src="http://textos.pucp.edu.pe/mini/4307.png" alt="Entre el amor y la sospecha. Un diálogo posible entre Scheler y Ricoeur en torno a la persona"></a><br/><br/>]]></description>
            <category>Textos PUCP</category>
            <pubDate>Thu, 18 Dec 2014 21:12:46 +0100</pubDate>
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            <title>Levinas y Luhmann sobre la invisibilidad social. ...</title>
            <link>http://textos.pucp.edu.pe/texto/Levinas-y-Luhmann-sobre-la-invisibilidad-social-Una-aproximacion-fenomenologica-al-problema-sociolo</link>
            <description><![CDATA[El artículo tiene por objetivo ofrecer una aproximación fenomenológica a la vivencia de la exclusión social desde la fenomenología de Levinas y la sociología de Niklas Luhmann. En un primer momento, (1) a partir del concepto de diferenciación social de la sociología de Luhmann, reconstruye el marco teórico con el que él aborda el problema de la exclusión y la insuficiencia estructural que considera tienen las teorías para describir este fenómeno. Así, se caracteriza el problema de la invisibilidad de los agentes dentro de la sociedad para sugerir que el fenómeno de la exclusión debe ser comprendido no como una mera contingencia o inadecuación de la realidad con el concepto sino como una condición estructural de las sociedades y que, por tanto, precisa de nuevo marco conceptual. La conclusión de esta primera parte es que las teorías sobre la sociedad no pueden ofrecer una descripción de la exclusión en términos positivos, pues esta cae fuera de lo social o de un ámbito fenoménico.  Una vez delimitado el problema, (2) aborda la vivencia de la exclusión a partir de los análisis fenomenológicos de Emmanuel Levinas sobre la alteridad. De esta forma, se ocupa de cuestiones como qué es ser otro, cómo dar una descripción positiva de aquello que cae fuera de todo orden sistémico y qué podemos saber de lo excluido desde la fenomenología.  Este marco fenomenológico está justificado, en parte, por el viraje que han desarrollado autores como Zahavi o Gallagher respecto de las relaciones que hay entre la fenomenología y las ciencias, acerca de la manera en que la fenomenología ofrece una delimitación más precisa de algunos conceptos problemáticos que estas presuponen, siendo el concepto problemático <br/><br/><a href="http://textos.pucp.edu.pe/texto/Levinas-y-Luhmann-sobre-la-invisibilidad-social-Una-aproximacion-fenomenologica-al-problema-sociolo"><img src="http://textos.pucp.edu.pe/mini/4306.png" alt="Levinas y Luhmann sobre la invisibilidad social. Una aproximación fenomenológica al problema sociológico de la exclusión"></a><br/><br/>]]></description>
            <category>Textos PUCP</category>
            <pubDate>Thu, 18 Dec 2014 21:07:14 +0100</pubDate>
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